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  • 敦煌遗书中的佛教文献及其价值

    记集》卷四,谓失译。后《历代三宝记》、《大唐内典录》、《历代译经图记》均有著录,但因阙本未见,故未收入《入藏录》,今则在敦煌遗书中发现。   此外还有竺昙无兰译本《佛说罪业应报教化地狱经》,不空译《...

    方广锠

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  • [下]《金刚棒喝》

    另外有鬼来抓他,是业力造成,而不是他的心,业力就是他所造的罪业。 问:对中阴身的救度方法应怎样?是不是跟密宗不同?宣化:最好的方法就是救人,帮助人,度人比度鬼好。 问:既然是西方三圣,为什么大势至菩萨...道日远矣。 问:请问心若灭时罪亦亡。宣化:你若能忘了,那罪也就没有了嘛!可是你忘不了,你造的罪业在心里头,总是不容易忘的。你真能忘得一干二净,那还有什么? 问:有一位出家人在一次闭关的时候出了差错,有...

    佚名

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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    “方便具足”。不具足方便,自己尚无法生存,何以报父母恩、众生恩、国土恩,自己的存在本身便是一个负价值,便是一种罪业,岂能谈得上学佛修道?大乘六度,布施度为首,没有知识技能,创造不出财富,拿什么去行布施...

    佚名

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    中生出来,有真信可将福德变成功德,若无真信虽有功德也变为福德。福是有尽的,享福即难免造业,等福享尽,其所造的罪业即陆续变成果报。现世报叫花报,如今天所见的老人晚年疾病缠身,临终亦有很大的痛苦,如痴呆症...

    佚名

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  • 恒强法师:原始佛教之中道(节选)

    的实践之道,佛陀在原始佛教经律中多处讲到其一些实践特征,如苦乐中道、精进中道、世出世中道。 世人或贪于享乐,有外道甚至认为于五欲自恣而作证涅槃;也有外道作各种苦行,甚至自虐、自残,想以此来赎尽罪业、...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 无相戒法

    恒常在心行上用功,恭敬一切,远离迷惑妄想,觉悟心性,现证般若,除尽妄想颠倒,如此佛道自成。   第三,无相忏悔。即要求信徒通过对身、口、意三业所犯的罪业,从内心真正地忏悔,永不再犯。所谓“罪从心起将...

    不详

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    根源?死后的去处?众生无穷的痛苦与罪业?人类之文化理想之最后的保证?等等更为彻底而深刻的问题。这些问题不是一般的伦理学或哲学所能解答的。[[7]]   二、宗教精神的根原是“求价值的实现与生发之超越...

    陈振昆

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  • 明记宗旨 建立目标 不忘发心

    悔过、认错。我们可能在许多场合,在许多人面前不愿意认错,但是愿意在佛陀面前认错,愿意忏悔往昔的罪业,这些都是佛陀的功德。因为佛陀具有这样大的功德,所以面对佛陀的时候,愿意忏悔我们的业障。   佛陀一生...

    学诚法师

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    金屠夫听罢,放下屠刀,舍妻出家,忏悔罪业,戒师为其披剃受戒,法名可化。   后来可化欲往天台山参石桥禅师,路遇强盗,被众强盗拦截痛欧,可化大叫“冤家痛哉。”群盗笑言:“正是冤家。”将可化缚于树上,欲活...

    文珠法师

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  • 五戒十善论

    罪业。如果是没有学佛的人,他不相信因果,那没有办法。而我们学佛了,相信因果了,要对自己未来生命的前景考虑。属于邪命的工作,马上就要停止,属于正命的工作,才可以继续做下去。所谓“君子爱财,取之有道”,讲...

    光明王仁波切

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